«Отсутствие и время: исследование младенцев на стыке психоанализа и феноменологии» (итальянское издание) на русском

Если я, сидя в кресле в офисе, думаю, что нахожусь на площади Дуомо: действительно ли я «нахожусь» на площади Дуомо? Если я, спя в своей постели, «вижу», что нахожусь там: действительно ли я «нахожусь» на площади Дуомо во сне? Ближе ли я к своему бытию в бодрствующей жизни или во сне? Эти вопросы ведут к смыслу бытия и, следовательно, к онтологии; к бытию, понимаемому как нечто иное, чем простое, объективное присутствие в пространственной точке. Автор отправляется в путешествие от традиционной психоаналитической мысли, через исследования младенцев , погружаясь в хайдеггеровскую феноменологию и онтологию, чтобы исследовать онтологические основы психоанализа. Уже недостаточно спрашивать о неявных эпистемологических референтах, которые направляют психоаналитическое знание; мы должны углубиться, чтобы понять смысл бытия, который мы неявно приписываем аналитическому взаимодействию. Если мы найдем в себе мужество спуститься в бездну, мы обнаружим, что смысл всего сущего, каждого чувства, возникает из небытия, или, скорее, из отсутствия. Отсутствие, в которое мы бессознательно погружены и которое экзистенциальная, бессимптомная мука позволяет нам увидеть и использовать для постижения смысла времени и бытия. Бытия, которое по своей сути — следуя Хайдеггеру — «есть» время. Какая ментальная система может придерживаться таких онтологических основ? И, следовательно, какой аналитический метод согласуется с этими предположениями? Автор прослеживает путь, проходящий через бионизм и постбионизм, добавляя понятия, пересекающиеся с такими словами, как «свободно парящее внимание» (Фрейд), «без памяти и желания» (Бион), « Эпохе » как приостановка суждения (Гуссерль), «отсутствие» и, опять же, Ereignis , то есть «событие бытия» (Хайдеггер), которое должно быть способно течь, свидетельствуя о сосуществовании бытия и мысли; следовательно, мысли, которая прокладывает борозды в поле бытия и направляет нас к другому, но также ведет нас к клинической практике, которая становится все более неизвестной...