Свобода воли (серия «Основные знания» издательства MIT Press) на русском
#27912
Free Will (The MIT Press Essential Knowledge series) (978-0262321464)
Купить и скачать электронную книгу в форматах PDF, EPUB, FB2, MOBI
Mark Balaguer | #69: Короткие научно-математические книги на два часа
Философ рассматривает вопрос о том, являются ли научные и философские аргументы против свободы воли достаточным основанием для отказа от веры в неё.
В нашей повседневной жизни действительно кажется , что у нас есть свобода воли, что наши действия в каждый конкретный момент определяются сознательными решениями, которые мы принимаем свободно. Вы встаёте с дивана, идёте на прогулку, едите шоколадное мороженое. Кажется, что мы контролируем подобные действия; если это так, то у нас есть свобода воли. Но в последние годы некоторые утверждают, что свобода воли — это иллюзия. Нейробиолог (и автор бестселлеров) Сэм Харрис и покойный психолог из Гарварда Даниэль Вегнер, например, утверждают, что определённые научные данные опровергают свободу воли. В этом увлекательном и доступном томе из серии «Основные знания» философ Марк Балагер рассматривает различные аргументы и эксперименты, которые приводятся в поддержку утверждения о том, что у людей нет свободы воли. Он считает их преувеличенными и ошибочными.
Балагер обсуждает детерминизм — точку зрения, согласно которой каждое физическое событие предопределено, или полностью обусловлено предшествующими событиями. Он описывает несколько философских и научных аргументов против свободы воли, включая один, основанный на знаменитых нейробиологических экспериментах Бенджамина Либета, которые якобы показывают, что наши сознательные решения обусловлены нейронными событиями, происходящими до того, как мы делаем выбор. Он рассматривает различные религиозные и философские взгляды, включая философскую точку зрения в пользу свободы воли, известную как компатибилизм. Балагер приходит к выводу, что аргументы против свободы воли, выдвинутые философами, психологами и нейробиологами, просто не работают. Они не дают никаких веских оснований сомневаться в существовании свободы воли. Но, предупреждает он, это не обязательно означает, что у нас есть свобода воли. Вопрос о наличии у нас свободы воли остается открытым; мы просто недостаточно знаем о мозге, чтобы дать на него однозначный ответ.
В нашей повседневной жизни действительно кажется , что у нас есть свобода воли, что наши действия в каждый конкретный момент определяются сознательными решениями, которые мы принимаем свободно. Вы встаёте с дивана, идёте на прогулку, едите шоколадное мороженое. Кажется, что мы контролируем подобные действия; если это так, то у нас есть свобода воли. Но в последние годы некоторые утверждают, что свобода воли — это иллюзия. Нейробиолог (и автор бестселлеров) Сэм Харрис и покойный психолог из Гарварда Даниэль Вегнер, например, утверждают, что определённые научные данные опровергают свободу воли. В этом увлекательном и доступном томе из серии «Основные знания» философ Марк Балагер рассматривает различные аргументы и эксперименты, которые приводятся в поддержку утверждения о том, что у людей нет свободы воли. Он считает их преувеличенными и ошибочными.
Балагер обсуждает детерминизм — точку зрения, согласно которой каждое физическое событие предопределено, или полностью обусловлено предшествующими событиями. Он описывает несколько философских и научных аргументов против свободы воли, включая один, основанный на знаменитых нейробиологических экспериментах Бенджамина Либета, которые якобы показывают, что наши сознательные решения обусловлены нейронными событиями, происходящими до того, как мы делаем выбор. Он рассматривает различные религиозные и философские взгляды, включая философскую точку зрения в пользу свободы воли, известную как компатибилизм. Балагер приходит к выводу, что аргументы против свободы воли, выдвинутые философами, психологами и нейробиологами, просто не работают. Они не дают никаких веских оснований сомневаться в существовании свободы воли. Но, предупреждает он, это не обязательно означает, что у нас есть свобода воли. Вопрос о наличии у нас свободы воли остается открытым; мы просто недостаточно знаем о мозге, чтобы дать на него однозначный ответ.