ru

Демократия в Латинской Америке, 1760–1900: гражданское самосознание и общественная жизнь в Мексике и Перу (серия «Мораль и общество», книга 1) (том 1) на русском

#1420737
Демократия в Латинской Америке, 1760–1900: гражданское самосознание и общественная жизнь в Мексике и Перу (серия «Мораль и общество», книга 1) (том 1)

Democracy in Latin America, 1760–1900: Civic Selfhood and Public Life in Mexico and Peru (Morality and Society Series Book 1) (Volume 1) (978-0226112909)

Купить и скачать электронную книгу в форматах PDF, EPUB, FB2, MOBI

Carlos A. Forment | #75: История Перу

5.0 (1)
Цель Карлоса Формента в этой чрезвычайно амбициозной работе — написать книгу, которую написал бы Токвиль, если бы он отправился в Латинскую Америку вместо Соединенных Штатов. Опираясь на поразительный уровень исследований, Формент изучил бесчисленные газеты, партийные брошюры, таблоиды, журналы, частные письма и путевые заметки, чтобы показать в этом исследовании, как граждане Латинской Америки создали прочные демократические традиции в своих странах посредством практики демократии в своей повседневной жизни.
В первом томе книги
«Демократия в Латинской Америке» рассматривается развитие демократической жизни в Мексике и Перу с момента обретения независимости до конца 1890-х годов. Формент прослеживает возникновение сотен политических, экономических и гражданских объединений, управляемых гражданами обеих стран, и показывает, как эти организации стали образцами демократии и примером для подражания в условиях диктатуры и огромных экономических трудностей. Это первая книга, демонстрирующая наличие в Латинской Америке гражданской демократии, которая дала мужчинам и женщинам в этом регионе альтернативу рыночно-ориентированным и государственно-центрированным формам жизни.
Изучая внутренние структуры государственных институтов с целью выявления местных и гражданских организаций в общественной жизни, Формент в конечном итоге обнаруживает традицию просвещения и воспитания, которая глубоко повлияла на демократические практики в Латинской Америке. Эта традиция, как он показывает, была сильнее в Мексике, чем в Перу, но ее основные черты были схожи в обеих странах и включали в себя уникальную форму того, что Формент называет гражданским католицизмом, чтобы отличиться от гражданского республиканизма, доминирующей политической модели в остальном западном мире.