Купить книгу О причинах человеческого существования на русском [PDF, EPUB, FB2, MOBI]
#18193
On the Determination of Human Existence (B0H82DMKGV)
Купить и скачать электронную книгу в форматах PDF, EPUB, FB2, MOBI
Albert Einstein | #90: Научные эссе и комментарии
Эссе «Об определении человеческого существования», первоначально опубликованное 10 января 1931 года в швейцарской газете Bünder Tageblatt , представляет собой краткое философское и гуманистическое сочинение, написанное после того, как Эйнштейн стал всемирно известным интеллектуалом. Оно появилось в межвоенный период, отмеченный социальными потрясениями, ростом национализма и растущими вопросами о роли науки и личности. Эссе не является научной работой, а представляет собой личное размышление, адресованное широкому читателю, подобное трудам, позже собранным в книге «Мир, каким я его вижу» .
В своем эссе Эйнштейн утверждает, что люди живут не только для себя, но и существуют во взаимоотношениях с другими. Он отвергает понятие абсолютной свободы, утверждая, что наши действия отчасти определяются внутренней необходимостью, что тесно согласуется с философией Шопенгауэра. Он критикует погоню за богатством, успехом и счастьем как конечными целями, утверждая вместо этого, что истинными руководящими идеалами жизни являются добро, красота и истина. Он выступает за жизнь в простоте, скромности и преданности интеллектуальному труду, даже если такая жизнь предполагает определенную степень уединения.
В заключительной части Эйнштейн определяет чувство тайны как высшее выражение человеческого опыта. Из него рождаются подлинное искусство, истинное знание и подлинное религиозное чувство. По его мнению, правильное отношение к жизни заключается не в постижении тайны Вселенной, а в созерцании её с благоговением и смирением, стремясь понять лишь малую часть разума, проявленного в природе.
В своем эссе Эйнштейн утверждает, что люди живут не только для себя, но и существуют во взаимоотношениях с другими. Он отвергает понятие абсолютной свободы, утверждая, что наши действия отчасти определяются внутренней необходимостью, что тесно согласуется с философией Шопенгауэра. Он критикует погоню за богатством, успехом и счастьем как конечными целями, утверждая вместо этого, что истинными руководящими идеалами жизни являются добро, красота и истина. Он выступает за жизнь в простоте, скромности и преданности интеллектуальному труду, даже если такая жизнь предполагает определенную степень уединения.
В заключительной части Эйнштейн определяет чувство тайны как высшее выражение человеческого опыта. Из него рождаются подлинное искусство, истинное знание и подлинное религиозное чувство. По его мнению, правильное отношение к жизни заключается не в постижении тайны Вселенной, а в созерцании её с благоговением и смирением, стремясь понять лишь малую часть разума, проявленного в природе.