Купить книгу Два корабля: Джеймстаун 1619, Плимут 1620 и борьба за душу Америки на русском [PDF, EPUB, FB2, MOBI]
#13937
Two Ships: Jamestown 1619, Plymouth 1620, and the Struggle for the Soul of America (B0FS5DDFSF)
Купить и скачать электронную книгу в форматах PDF, EPUB, FB2, MOBI
David S. Reynolds | #3: История расы и этнической принадлежности
«Если вы прочитаете этим летом только одну книгу по истории Америки… пусть это будет « Два корабля » Дэвида С. Рейнольдса ». — Джордж Уилл, Washington Post
«Блестящая, провокационная… Обязательное чтение для нашего времени поляризации». — Генри Луис Гейтс-младший.
«Блестящий обзор трех столетий американской истории». — Морин Корриган, NPR
«Превосходное исполнение… Новый и захватывающий способ исследовать бесконечную сложность американской истории». — Джон Мичем
Увлекательная история раскола в Америке, рассказанная через призму двух кораблей, некогда широко использовавшихся в качестве символов в войне идей между Севером и Югом — борьбе, отголоски которой до сих пор ощущаются.
В десятилетия ожесточенной поляризации, предшествовавшие Гражданской войне в Америке, было обычным делом утверждать, что истоки конфликтов в Америке восходят к прибытию двух кораблей с разницей менее чем в год — «Белого льва» , доставившего первых порабощенных африканцев в Джеймстаун в 1619 году, и « Мэйфлауэра» , доставившего пилигримов к Плимутской скале в 1620 году.
В более глубоком смысле, как показывает нам Дэвид С. Рейнольдс в этой великолепной книге, эти два корабля, упомянутые Фредериком Дугласом и многими другими, символизировали две совершенно разные реальности: пуритан и кавалеров — названия и идеологии, зародившиеся в кровопролитии английской гражданской войны. Колония Вирджиния, основанная роялистами, была пронизана идеями божественного права, которые передавались по наследству через жесткие патриархальные иерархии. Диссиденты Плимутской колонии, выступавшие против короля и его церкви, хотя и не были идеальными, несли в себе семена более эгалитарного политического видения.
Эти два корабля 1619 и 1620 годов сыграли ключевую роль в битве образов и слов, которая характеризовала бурную борьбу, а затем и войну за рабство. Как показывает Рейнольдс, в Америке был длительный период, когда все знали, что означают кавалеры и пуританы. Это было противостояние Севера и Юга, но, что еще важнее, речь шла о том, является ли социальная иерархия естественным порядком вещей.
Но затем, когда Америка погрузилась в долгую ночь расовой сегрегации, метафора двух кораблей тоже уснула. Значение « Мэйфлауэра» и Дня благодарения изменилось, поскольку они стали общепринятыми, аполитичными идеями. Если статус кораблей как культурных ориентиров до Гражданской войны говорит нам нечто важное об этом конфликте, то их забвение после неё многое говорит о том, почему путь к истинному равенству оказался таким тернистым. Воскрешая образы этих двух противоборствующих кораблей, великий Дэвид С. Рейнольдс позволяет нам использовать их так же, как это делали Фредерик Дуглас и его современники, чтобы бросить нам вызов и вселить в нас надежду, что мы справимся с этой задачей.
«Блестящая, провокационная… Обязательное чтение для нашего времени поляризации». — Генри Луис Гейтс-младший.
«Блестящий обзор трех столетий американской истории». — Морин Корриган, NPR
«Превосходное исполнение… Новый и захватывающий способ исследовать бесконечную сложность американской истории». — Джон Мичем
Увлекательная история раскола в Америке, рассказанная через призму двух кораблей, некогда широко использовавшихся в качестве символов в войне идей между Севером и Югом — борьбе, отголоски которой до сих пор ощущаются.
В десятилетия ожесточенной поляризации, предшествовавшие Гражданской войне в Америке, было обычным делом утверждать, что истоки конфликтов в Америке восходят к прибытию двух кораблей с разницей менее чем в год — «Белого льва» , доставившего первых порабощенных африканцев в Джеймстаун в 1619 году, и « Мэйфлауэра» , доставившего пилигримов к Плимутской скале в 1620 году.
В более глубоком смысле, как показывает нам Дэвид С. Рейнольдс в этой великолепной книге, эти два корабля, упомянутые Фредериком Дугласом и многими другими, символизировали две совершенно разные реальности: пуритан и кавалеров — названия и идеологии, зародившиеся в кровопролитии английской гражданской войны. Колония Вирджиния, основанная роялистами, была пронизана идеями божественного права, которые передавались по наследству через жесткие патриархальные иерархии. Диссиденты Плимутской колонии, выступавшие против короля и его церкви, хотя и не были идеальными, несли в себе семена более эгалитарного политического видения.
Эти два корабля 1619 и 1620 годов сыграли ключевую роль в битве образов и слов, которая характеризовала бурную борьбу, а затем и войну за рабство. Как показывает Рейнольдс, в Америке был длительный период, когда все знали, что означают кавалеры и пуританы. Это было противостояние Севера и Юга, но, что еще важнее, речь шла о том, является ли социальная иерархия естественным порядком вещей.
Но затем, когда Америка погрузилась в долгую ночь расовой сегрегации, метафора двух кораблей тоже уснула. Значение « Мэйфлауэра» и Дня благодарения изменилось, поскольку они стали общепринятыми, аполитичными идеями. Если статус кораблей как культурных ориентиров до Гражданской войны говорит нам нечто важное об этом конфликте, то их забвение после неё многое говорит о том, почему путь к истинному равенству оказался таким тернистым. Воскрешая образы этих двух противоборствующих кораблей, великий Дэвид С. Рейнольдс позволяет нам использовать их так же, как это делали Фредерик Дуглас и его современники, чтобы бросить нам вызов и вселить в нас надежду, что мы справимся с этой задачей.