Купить книгу Португальский путь — в поисках бесконечного мгновения на русском [PDF, EPUB, FB2, MOBI]
#1677585
Portuguese Camino - In Search of the Infinite Moment (B07L4486K7)
Купить и скачать электронную книгу в форматах PDF, EPUB, FB2, MOBI
Terence Callery | #210: Общие путеводители по Испании
Пройдя по малоизвестному португальскому маршруту Камино, автор Теренс Каллери совершает трудное 400-мильное священное паломничество из Лиссабона к гробнице святого Иакова в Сантьяго-де-Компостела, Испания. Находясь на перепутье своей жизни, бывший руководитель предприятия по разведению рыбы в штате Мэн и фермер, разводящий альпак, описывает это личное путешествие как «самые духовные семь недель в моей жизни».
«Португальский Камино — В поисках бесконечного мгновения» — это искусно рассказанная история двух путешествий, совершенных одновременно. Первая история посвящена тому, как его медитация во время ходьбы приводит его в «бесконечный момент», где он находит свой духовный центр.
Вторая история — это тщательно исследованное описание географии, истории и культуры, с которыми он столкнулся на своем пути. В ней отчетливо ощущается атмосфера места, когда он описывает монастыри XII века, готические соборы и замки тамплиеров.
Он отправляется в путь в одиночку с восемнадцатикилограммовым рюкзаком зимой, задолго до начала паломнического сезона, пик которого приходится на летние месяцы. Он путешествует в одиночестве, погруженный в безмолвную медитацию, в течение нескольких недель, пока не прибывает в Порту, где начинает встречать других паломников, совершающих самое важное паломничество в истории христианства. Автор обнаруживает, что его попутчики бесстрашны и глубоко открыты.
Здесь Рон, ветеран войны из Зимбабве, ищет исцеления в паломническом пути Камино, чье мировоззрение эволюционировало от принятия Бога в залах Анонимных Алкоголиков до изучения культа предков с африканскими шаманами.
Среди них Катя, недавно потерявшая своего партнера из-за рака костей, и она разделяет ее план положить обручальное кольцо в ящик для пожертвований в соборе Сантьяго в конце своего паломнического пути.
А еще есть Нуми, двадцатидевятилетний мусульманский бизнес-консультант, для которого Каллери становится наставником. Он призывает молодого человека открыть свою «фундаментальную сущность» через практику осознанности. В небольшом приюте для паломников хозяйка Марлен рассказывает о «великом чувстве удивления», которое она испытала, будучи паломницей.
Автор все больше воодушевляется восстанавливающей силой осознанной ходьбы. Однако именно случайная встреча с Офелией, португальской художницей, и перспектива романтической любви делают его приключение таким запоминающимся. Каллери вплетает в свои произведения маленькие философские крупицы, такие как эпикурейское убеждение, что «мерой нашего изобилия является не то, чем мы обладаем, а то, что мы переживаем».
Каллери пишет о том, как наслаждается новыми впечатлениями, «словно потягивая сок спелого фрукта». Он пробует жареного молочного поросенка в Меалхаде, осьминога в Падроне, соленую треску или бакало в Вилафранка-де-Ксира. Он узнает о гностических верованиях рыцарей-тамплиеров в Томаре. Он находит время, чтобы посетить прекрасный собор Се в Порту. Он танцует под пульсирующие ритмы фаду-оркестра из девяти человек на улицах Коимбры.
Его ежедневная практика «Ходьбы Ци», сосредоточенная на балансе, а не на силе, является символом явно дзенского подхода к паломничеству по Камино. Для автора процесс просветления не сводится к западной идее накопления всё большего количества знаний о себе. Путешествие автора к самопознанию — это «отсеивание», в ходе которого отсеивается всё лишнее из личной истории, раскрывая «фундаментальное Я», полностью переживаемое в настоящий момент в осознанности.
«Португальский Камино — В поисках бесконечного мгновения» — это искусно рассказанная история двух путешествий, совершенных одновременно. Первая история посвящена тому, как его медитация во время ходьбы приводит его в «бесконечный момент», где он находит свой духовный центр.
Вторая история — это тщательно исследованное описание географии, истории и культуры, с которыми он столкнулся на своем пути. В ней отчетливо ощущается атмосфера места, когда он описывает монастыри XII века, готические соборы и замки тамплиеров.
Он отправляется в путь в одиночку с восемнадцатикилограммовым рюкзаком зимой, задолго до начала паломнического сезона, пик которого приходится на летние месяцы. Он путешествует в одиночестве, погруженный в безмолвную медитацию, в течение нескольких недель, пока не прибывает в Порту, где начинает встречать других паломников, совершающих самое важное паломничество в истории христианства. Автор обнаруживает, что его попутчики бесстрашны и глубоко открыты.
Здесь Рон, ветеран войны из Зимбабве, ищет исцеления в паломническом пути Камино, чье мировоззрение эволюционировало от принятия Бога в залах Анонимных Алкоголиков до изучения культа предков с африканскими шаманами.
Среди них Катя, недавно потерявшая своего партнера из-за рака костей, и она разделяет ее план положить обручальное кольцо в ящик для пожертвований в соборе Сантьяго в конце своего паломнического пути.
А еще есть Нуми, двадцатидевятилетний мусульманский бизнес-консультант, для которого Каллери становится наставником. Он призывает молодого человека открыть свою «фундаментальную сущность» через практику осознанности. В небольшом приюте для паломников хозяйка Марлен рассказывает о «великом чувстве удивления», которое она испытала, будучи паломницей.
Автор все больше воодушевляется восстанавливающей силой осознанной ходьбы. Однако именно случайная встреча с Офелией, португальской художницей, и перспектива романтической любви делают его приключение таким запоминающимся. Каллери вплетает в свои произведения маленькие философские крупицы, такие как эпикурейское убеждение, что «мерой нашего изобилия является не то, чем мы обладаем, а то, что мы переживаем».
Каллери пишет о том, как наслаждается новыми впечатлениями, «словно потягивая сок спелого фрукта». Он пробует жареного молочного поросенка в Меалхаде, осьминога в Падроне, соленую треску или бакало в Вилафранка-де-Ксира. Он узнает о гностических верованиях рыцарей-тамплиеров в Томаре. Он находит время, чтобы посетить прекрасный собор Се в Порту. Он танцует под пульсирующие ритмы фаду-оркестра из девяти человек на улицах Коимбры.
Его ежедневная практика «Ходьбы Ци», сосредоточенная на балансе, а не на силе, является символом явно дзенского подхода к паломничеству по Камино. Для автора процесс просветления не сводится к западной идее накопления всё большего количества знаний о себе. Путешествие автора к самопознанию — это «отсеивание», в ходе которого отсеивается всё лишнее из личной истории, раскрывая «фундаментальное Я», полностью переживаемое в настоящий момент в осознанности.