Купить книгу «Небесное царство Тайпин: восстание и богохульство империи» (издательство China Program Books) на русском [PDF, EPUB, FB2, MOBI]

Тайпинское восстание (1851-1864), охватившее значительную часть центральной части имперского Китая вдоль реки Янцзы и унесшее более двадцати миллионов жизней, было не обычным крестьянским бунтом. Главным отличием этого драматического потрясения от более ранних восстаний были духовные убеждения повстанцев. В основе тайпинской веры лежало убеждение, что Шанди, верховный бог классического Китая, избрал лидера тайпинов Хун Сюцюаня для установления своего Небесного Царства на Земле.

Как повстанцам тайпинского движения, исповедующим эту новую веру, удалось поднять восстание и завербовать множество последователей во время своего продвижения по империи? Томас Рейли утверждает, что вера тайпинов, хотя и зародилась под влиянием протестантских источников, превратилась в динамичную новую китайскую религию, чье представление о верховном божестве бросило вызов легитимности китайской империи. Повстанцы тайпинского движения осуждали божественные претензии императорского титула и священный характер императорской должности как кощунственное присвоение титула и положения Шанди. Вместо императорского института повстанцы призывали к восстановлению классической системы царствования. Предыдущие восстания объявляли современные им династии коррумпированными и, следовательно, нуждающимися в возрождении; тайпины же, напротив, заклеймили весь императорский порядок кощунственным и нуждающимся в замене.

В этом исследовании Рейли подчеркивает христианские элементы веры тайпинов, показывая, как протестантские миссионеры опирались на более ранние католические попытки перевести христианство на китайский язык. Предыдущие исследования восстания не смогли оценить, как интерпретация христианства Хун Сюцюанем связала веру тайпинов с имперским китайским культурным и религиозным контекстом. Книга «Небесное царство тайпинов» показывает, как Библия — в частности, китайский перевод Ветхого Завета — оказала глубокое влияние на Хун и его последователей, заставив их понимать первые три из Десяти заповедей как обвинение имперского порядка. Таким образом, повстанцы стремились уничтожить имперскую культуру вместе с ее институтами и конфуцианскими основами, которые они считали богохульными. Будучи яростными иконоборцами, последователи тайпинов разбивали религиозные статуи и одобренные империей иконы на всех завоеванных ими землях. Подобными действиями восстание тайпинов изменило — по крайней мере, для своих последователей, но в некоторой степени и для всех китайцев — представления китайцев о религии, императорском титуле и должности, а также обо всем традиционном императорском и конфуцианском порядке.

Эта книга вносит значительный вклад в изучение Тайпинского восстания и в наше понимание идеологии как самих повстанцев, так и традиционного имперского порядка, которому они противостояли. Она будет интересна ученым в области китайской истории, религии и культуры, а также христианской теологии и церковной истории.