Купить книгу Посланники Бога: правдивая история ангельского присутствия и возвращения на русском [PDF, EPUB, FB2, MOBI]
#1295949
Messengers of God: A True Story of Angelic Presence and the Return to (B00AYIDUXW)
Купить и скачать электронную книгу в форматах PDF, EPUB, FB2, MOBI
Elie Wiesel | #88: История иудаизма
Классическое произведение Эли Визеля, посвященное Иову и семи другим библейским персонажам, которые пытаются разобраться в своих отношениях с Богом и в вопросе Его справедливости.
«Визель никогда не позволял себе отвлекаться от роли свидетеля, защищающего евреев-мучеников и переживших Холокост, и, как следствие, всех тех, кто на протяжении веков задавал вопрос Иова: „Что делает Бог и где Его справедливость?“» В этой мастерской серии мифологических портретов, опираясь на библейские истории и мидраши (свод комментариев), Визель исследует «далекие и притягательные фигуры, которые сформировали его»: Адама, Каина и Авеля, Авраама и Исаака, Иакова, Иосифа и Иова. С драматической изобретательностью отца Мэппла и изысканной тщательностью талмудиста Визель интерпретирует истоки еврейской религиозной традиции как многоликость человеческого величия, сталкивающегося с необъяснимым. В близких отношениях с Богом можно жаловаться, требовать. Адам и Ева, согрешив, «вопили» против несправедливости своего заточения; Каин напал на Бога, а не на своего брата; а согласие Авраама принести в жертву своего сына возложило бремя вины на Того, кто этого потребовал. Что касается Иова, Визель заключает, что тот отказался от своего неповиновения, как и признававшиеся коммунисты сталинской эпохи, чтобы «подчеркнуть неправдоподобность» его суда и таким образом стать обвинителем. «Заинтересованность Визеля в непостижимых деталях судьбы, кажется, только усиливается» ( Kirkus Reviews ).
«Визель никогда не позволял себе отвлекаться от роли свидетеля, защищающего евреев-мучеников и переживших Холокост, и, как следствие, всех тех, кто на протяжении веков задавал вопрос Иова: „Что делает Бог и где Его справедливость?“» В этой мастерской серии мифологических портретов, опираясь на библейские истории и мидраши (свод комментариев), Визель исследует «далекие и притягательные фигуры, которые сформировали его»: Адама, Каина и Авеля, Авраама и Исаака, Иакова, Иосифа и Иова. С драматической изобретательностью отца Мэппла и изысканной тщательностью талмудиста Визель интерпретирует истоки еврейской религиозной традиции как многоликость человеческого величия, сталкивающегося с необъяснимым. В близких отношениях с Богом можно жаловаться, требовать. Адам и Ева, согрешив, «вопили» против несправедливости своего заточения; Каин напал на Бога, а не на своего брата; а согласие Авраама принести в жертву своего сына возложило бремя вины на Того, кто этого потребовал. Что касается Иова, Визель заключает, что тот отказался от своего неповиновения, как и признававшиеся коммунисты сталинской эпохи, чтобы «подчеркнуть неправдоподобность» его суда и таким образом стать обвинителем. «Заинтересованность Визеля в непостижимых деталях судьбы, кажется, только усиливается» ( Kirkus Reviews ).