Купить книгу Рим: культурная, визуальная и личная история на русском [PDF, EPUB, FB2, MOBI]
#860110
Rome: A Cultural, Visual, and Personal History (B005O1BY7I)
Купить и скачать электронную книгу в форматах PDF, EPUB, FB2, MOBI
Robert Hughes | #108: История Италии
От Роберта Хьюза, одного из величайших искусствоведов и культурных критиков нашего времени, выходит масштабная, всесторонняя и глубоко личная история Рима — как города, как империи и, что особенно важно, как истока западного искусства и цивилизации, двух тем, которым Хьюз посвятил свою жизнь, занимаясь писательской и мыслительной деятельностью.
Начнём с личного опыта: Хьюз переносит нас в Рим, с которым он впервые столкнулся в 1959 году, будучи двадцатиоднолетним юношей, только что вернувшимся из Австралии. От этого захватывающего портрета он уводит нас более чем на две тысячи лет назад, к истокам города, окутанного мифологией и суевериями, которые определяли развитие Рима на протяжении столетий.
С самого начала Рим был рассадником власти, чрезмерных амбиций, желаний, политического гения и коррупции. Хьюз подробно описывает бурные годы формирования империи и становления социально-политической системы, попутно создавая яркие портреты всех главных фигур, как политических (Юлий Цезарь, Марк Аврелий, Нерон, Калигула), так и культурных (Цицерон, Марциал, Вергилий), и это лишь некоторые из них. Почти тысячу лет Рим оставался самым политически важным, богатейшим и крупнейшим городом западного мира.
От формирования империи Хьюз переходит к становлению раннего христианства, а его собственная антипатия к религии создает богатый и яркий контекст для жестокости ранней Церкви и, в конечном итоге, крестовых походов. Жестокость возымела желаемый эффект — Церковь укрепилась и пережила могущество империи, а Рим оставался столицей Папской области до ее присоединения к новообразованному объединенному королевству Италия в 1870 году.
Как и следовало ожидать, Хьюз уделяет много внимания эпохе Возрождения, представляя полный обзор архитектуры, живописи и скульптуры, расцветших в Риме в период с четырнадцатого по шестнадцатый века, и проливая при этом новый свет на старых мастеров. Зарекомендовав себя как художественный и духовный центр мира, Рим в семнадцатом, восемнадцатом и девятнадцатом веках привлекал художников (и, в конечном итоге, богатых туристов) со всей Европы, даже несмотря на то, что город был охвачен националистическими потрясениями, связанными с борьбой за независимость Италии и войной против Франции.
Хьюз продолжает развивать эту тему вплоть до двадцатого века, когда Рим стал свидетелем взлета и падения итальянского фашизма и Муссолини, а в послевоенные годы обрел еще одну идентичность — модный город «сладкой жизни». Это тот Рим, с которым сам Хьюз познакомился впервые, и он утверждает, возможно, спорно, что этот Рим был утрачен за прошедшие полвека, поскольку культ массового туризма постепенно разрушил ослепительный город, который он так любил. В равной степени восторженный, кощунственный, возмущенный и благоговейный, Рим — это портрет Вечного города, каким его мог нарисовать только Роберт Хьюз.
Начнём с личного опыта: Хьюз переносит нас в Рим, с которым он впервые столкнулся в 1959 году, будучи двадцатиоднолетним юношей, только что вернувшимся из Австралии. От этого захватывающего портрета он уводит нас более чем на две тысячи лет назад, к истокам города, окутанного мифологией и суевериями, которые определяли развитие Рима на протяжении столетий.
С самого начала Рим был рассадником власти, чрезмерных амбиций, желаний, политического гения и коррупции. Хьюз подробно описывает бурные годы формирования империи и становления социально-политической системы, попутно создавая яркие портреты всех главных фигур, как политических (Юлий Цезарь, Марк Аврелий, Нерон, Калигула), так и культурных (Цицерон, Марциал, Вергилий), и это лишь некоторые из них. Почти тысячу лет Рим оставался самым политически важным, богатейшим и крупнейшим городом западного мира.
От формирования империи Хьюз переходит к становлению раннего христианства, а его собственная антипатия к религии создает богатый и яркий контекст для жестокости ранней Церкви и, в конечном итоге, крестовых походов. Жестокость возымела желаемый эффект — Церковь укрепилась и пережила могущество империи, а Рим оставался столицей Папской области до ее присоединения к новообразованному объединенному королевству Италия в 1870 году.
Как и следовало ожидать, Хьюз уделяет много внимания эпохе Возрождения, представляя полный обзор архитектуры, живописи и скульптуры, расцветших в Риме в период с четырнадцатого по шестнадцатый века, и проливая при этом новый свет на старых мастеров. Зарекомендовав себя как художественный и духовный центр мира, Рим в семнадцатом, восемнадцатом и девятнадцатом веках привлекал художников (и, в конечном итоге, богатых туристов) со всей Европы, даже несмотря на то, что город был охвачен националистическими потрясениями, связанными с борьбой за независимость Италии и войной против Франции.
Хьюз продолжает развивать эту тему вплоть до двадцатого века, когда Рим стал свидетелем взлета и падения итальянского фашизма и Муссолини, а в послевоенные годы обрел еще одну идентичность — модный город «сладкой жизни». Это тот Рим, с которым сам Хьюз познакомился впервые, и он утверждает, возможно, спорно, что этот Рим был утрачен за прошедшие полвека, поскольку культ массового туризма постепенно разрушил ослепительный город, который он так любил. В равной степени восторженный, кощунственный, возмущенный и благоговейный, Рим — это портрет Вечного города, каким его мог нарисовать только Роберт Хьюз.