Купить книгу «За новую свободу: либертарианский манифест» (LVMI) на русском [PDF, EPUB, FB2, MOBI]
#390686
For a New Liberty: The Libertarian Manifesto (LvMI) (B003NSC5XQ)
Купить и скачать электронную книгу в форматах PDF, EPUB, FB2, MOBI
Murray N. Rothbard | #81: Теория экономики
В книге «За новую свободу: Либертарианский манифест» Ротбард предлагает раз и навсегда освободиться от влияния двух основных политических партий, их идеологий и основных планов использования государственной власти против народа. Либертарианство — это радикальная альтернатива Ротбарда, утверждающая, что государственная власть неработоспособна и аморальна, и её следует ограничить и, наконец, свергнуть.
В подтверждение своих доводов Ротбард использует всю свою систему взглядов: естественное право, естественные права, австрийскую экономическую теорию, американскую историю, теорию государства и многое другое.
Это неумолимая, научная, аналитическая и морально энергичная книга, которая неопровержимо доказывает свою правоту. В самом деле, она дала интеллектуальное сознание целому движению и принесла Ротбарду титулы «мистер Либертарианец» и «величайший ныне живущий враг государства».
Общество без национального государства? Ротбард показывает, что это путь к миру, процветанию, безопасности и свободе для всех. За всю историю либертарианских идей ни одна книга не сочетала в себе столь успешно идеологическую строгость, теоретическое изложение, политическую риторику, исторические иллюстрации и стратегическую проницательность. Ротбард вложил в этот проект всю свою жизнь исследований и всю свою интеллектуальную энергию, и ему удалось написать классическое произведение.
Книга — результат единственного контракта, который Ротбард когда-либо получал от крупного коммерческого издательства. Его попросили обобщить всю либертарианскую идеологию. Глядя на оригинальную рукопись, которая была почти завершена после первого черновика, кажется, что писать её для него было почти без усилий и радости. Она получилась цельной, неумолимой и полной жизни.
Он не шел на компромиссы и не стеснялся в выражениях. Его книга появилась в 1973 году и породила целое движение, целью которого было сокрушение политической монополии.
Эта книга, охватывающая множество тем, информативна, вдохновляюща и заставляет задуматься. Она также отличается характерным ясным стилем письма, которым славится Ротбард, — стилем, который является результатом его систематического мышления и страстного стремления учить и менять мир.
Книга начинается с американской истории, чтобы показать, что революция 1776 года была самой либертарианской из всех в истории. Пасторы, памфлетисты и государственные деятели, возглавлявшие её, утверждали, что у государства нет прав, которых не обладал бы сам народ. Они требовали полной свободы, а не какой-то урезанной версии, существовавшей в старом мире. В ходе этого обсуждения читатель начинает по-новому ценить основателей Соединенных Штатов Америки.
Затем Ротбард пытается вновь разжечь этот огонь, прежде всего, посредством обсуждения философии и этики свободы. Центральная аксиома: ни один человек или группа людей не могут совершать агрессию против личности и собственности кого-либо другого. Он обосновывает эту аксиому на основе естественных прав. Эта аксиома имеет мало противников, пока Ротбард не излагает её последствия: налогообложение — это кража, призыв на военную службу — это рабство, а война — это массовое убийство, среди многих других пунктов.
Действительно, впечатляет! Но государство является главным нарушителем этой простой аксиомы. Оно предполагает право грабить и убивать, одновременно заявляя о защите нас от грабежей и убийств. Далее следует полная теория государства, того, как оно получает и поддерживает контроль над населением (но не посредством «общественного договора»!), различных неудачных методов его сдерживания (даже конституции не работают!), его деятельности и склонности к совершению зла (ему никогда не хватает власти), а также того, как интеллектуалы оказываются под влиянием сил государственной власти.
Книга до сих пор считается «опасной» именно потому, что, однажды познакомившись с ротбардианским подходом, ни одна другая книга по политике, экономике, истории или социологии не может быть прочитана так же, как прежде.
В подтверждение своих доводов Ротбард использует всю свою систему взглядов: естественное право, естественные права, австрийскую экономическую теорию, американскую историю, теорию государства и многое другое.
Это неумолимая, научная, аналитическая и морально энергичная книга, которая неопровержимо доказывает свою правоту. В самом деле, она дала интеллектуальное сознание целому движению и принесла Ротбарду титулы «мистер Либертарианец» и «величайший ныне живущий враг государства».
Общество без национального государства? Ротбард показывает, что это путь к миру, процветанию, безопасности и свободе для всех. За всю историю либертарианских идей ни одна книга не сочетала в себе столь успешно идеологическую строгость, теоретическое изложение, политическую риторику, исторические иллюстрации и стратегическую проницательность. Ротбард вложил в этот проект всю свою жизнь исследований и всю свою интеллектуальную энергию, и ему удалось написать классическое произведение.
Книга — результат единственного контракта, который Ротбард когда-либо получал от крупного коммерческого издательства. Его попросили обобщить всю либертарианскую идеологию. Глядя на оригинальную рукопись, которая была почти завершена после первого черновика, кажется, что писать её для него было почти без усилий и радости. Она получилась цельной, неумолимой и полной жизни.
Он не шел на компромиссы и не стеснялся в выражениях. Его книга появилась в 1973 году и породила целое движение, целью которого было сокрушение политической монополии.
Эта книга, охватывающая множество тем, информативна, вдохновляюща и заставляет задуматься. Она также отличается характерным ясным стилем письма, которым славится Ротбард, — стилем, который является результатом его систематического мышления и страстного стремления учить и менять мир.
Книга начинается с американской истории, чтобы показать, что революция 1776 года была самой либертарианской из всех в истории. Пасторы, памфлетисты и государственные деятели, возглавлявшие её, утверждали, что у государства нет прав, которых не обладал бы сам народ. Они требовали полной свободы, а не какой-то урезанной версии, существовавшей в старом мире. В ходе этого обсуждения читатель начинает по-новому ценить основателей Соединенных Штатов Америки.
Затем Ротбард пытается вновь разжечь этот огонь, прежде всего, посредством обсуждения философии и этики свободы. Центральная аксиома: ни один человек или группа людей не могут совершать агрессию против личности и собственности кого-либо другого. Он обосновывает эту аксиому на основе естественных прав. Эта аксиома имеет мало противников, пока Ротбард не излагает её последствия: налогообложение — это кража, призыв на военную службу — это рабство, а война — это массовое убийство, среди многих других пунктов.
Действительно, впечатляет! Но государство является главным нарушителем этой простой аксиомы. Оно предполагает право грабить и убивать, одновременно заявляя о защите нас от грабежей и убийств. Далее следует полная теория государства, того, как оно получает и поддерживает контроль над населением (но не посредством «общественного договора»!), различных неудачных методов его сдерживания (даже конституции не работают!), его деятельности и склонности к совершению зла (ему никогда не хватает власти), а также того, как интеллектуалы оказываются под влиянием сил государственной власти.
Книга до сих пор считается «опасной» именно потому, что, однажды познакомившись с ротбардианским подходом, ни одна другая книга по политике, экономике, истории или социологии не может быть прочитана так же, как прежде.