Пустота старой школы: герменевтика, критика и традиция в повествовании о Шуньяте на русском
#3339692
Old School Emptiness: Hermeneutics, Criticism & Tradition in the Narrative of Śūnyatā (B0C74WJBF3)
Купить и скачать электронную книгу в форматах PDF, EPUB, FB2, MOBI
Matthew Orsborn | #1322: Буддийские священные писания
Пустота старой школы
Современные буддийские исследования представляют нам повествование о шуньяте, которое начинается с «Мадхьямаки» Нагарджуны и прослеживает его истоки в «Праджняпарамите», утверждая, что оно является прямым противовесом субстанциализму основного сектантского буддизма, тогда как ранний буддизм практически не содержит этого учения. (Гл. §1)
Данное повествование проблематично как из-за часто анахроничного использования основных текстовых источников и более общего предпочтения палийской литературе, так и из-за структуры Мадхьямаки как цели, в отношении которой ранние и основные материалы рассматриваются лишь как контрпозиции. (Гл. §2)
Чтобы преодолеть анахроничные аргументы и предвзятость источников, мы сначала проводим систематический и историко-критический анализ ранней и основной сектантской литературы. Это служит историческим и критическим фоном для литературы в следующих двух главах, составляющих основную часть нашего исследования. (Гл. §3)
При изучении ранних текстов сутт (и винаи) на пали и в китайском переводе мы обнаруживаем противоречие распространенному мнению о том, что учение о шуньяте отнюдь не отсутствует. Хотя оно в значительной степени синонимично понятию «не-я» (анатман), существуют также более широкие значения, такие как место медитации, различные виды неизмеримого умственного освобождения или концентрации, систематизированное использование в качестве критерия правильного буддийского взгляда, а также часто упускаемая из виду связь с зависимым происхождением. Это углубляет и расширяет и без того узкую позицию повествования о шуньяте в отношении ранней традиции. (Глава §4)
Углубляясь в сложность различных школ и литературы сектантского периода, включая, помимо пали и санскрита, редко изучаемые шастры в китайском переводе, мы обнаруживаем не только ощущение не-я (анатман), но и ключевую роль шуньяты в объяснении пути к освобождению, её использование как синонима как высшего, то есть нирваны, так и нереального, а также видим силу её связи с зависимым происхождением. (Гл. §5)
В заключение мы возвращаемся к более широким вопросам критики, герменевтики и традиции в буддологическом повествовании о шуньяте. Применяя наши открытия, мы пытаемся скорректировать повествование и представить это исследование не как так называемое объективное исследование вне буддийской традиции, а как фактически новую главу в традиции шуньяты. (Глава §6)
Преданность
Предисловие к серии
Предисловие достопочтенного мастера Син Юня
Предисловие автора
Введение
Содержание
Рисунки и таблицы
Сокращения
1. Отек с ощущением пустоты
1.1. Изложение «Повествования о Шуньяте»
1.2. Текстово-историческая цель повествования
2. Критика, герменевтика и традиция
2.1. Герменевтика и смысл
2.2. Текстоисторическая критика
2.3. Предрассудки и традиции
2.4. Проблематизация повествования
2.5. Постановка под сомнение нарратив
3. Текстологические источники
3.1. Текстологические источники по раннему буддизму
3.2. Текстологические источники основного направления буддизма
4. Интерпретация Суньи(та) в раннем буддизме
4.1. Обитель Суньи для медитации
4.2. Сунья самости, или то, что относится к самости
4.3. Освобождение ума и медитация Суньята
4.4. Три самадхи: Суння, Акинчання / Аппанихита и Анимитта.
4.5. Суньята и зависимое происхождение
4.6. Сунья(та) в раннем буддизме
5. Интерпретация Śūnya(tā) в сектантском буддизме
5.1. Не-Я индивида и не-Я Дхармы
5.2. Роль Шуньяты в совершенствовании Святого Пути
5.3. Шуньята как Нирвана и Невыразимое
5.4. Шуньята как иллюзия и недействительность
5.5. Шуньята и зависимое происхождение
5.6. Шастры: Сводные списки шуньяты
5.7. Шунья (та) в сектантском буддизме
6. Пустота старой школы: герменевтика Шуньяты
6.1. Текстоисторическая критика «Шуньяты»
6.2. Герменевтика Шуньяты
6.3. Повествование и традиция Шуньяты
Библиография
Первичные источники
Вторичные источники
Современные буддийские исследования представляют нам повествование о шуньяте, которое начинается с «Мадхьямаки» Нагарджуны и прослеживает его истоки в «Праджняпарамите», утверждая, что оно является прямым противовесом субстанциализму основного сектантского буддизма, тогда как ранний буддизм практически не содержит этого учения. (Гл. §1)
Данное повествование проблематично как из-за часто анахроничного использования основных текстовых источников и более общего предпочтения палийской литературе, так и из-за структуры Мадхьямаки как цели, в отношении которой ранние и основные материалы рассматриваются лишь как контрпозиции. (Гл. §2)
Чтобы преодолеть анахроничные аргументы и предвзятость источников, мы сначала проводим систематический и историко-критический анализ ранней и основной сектантской литературы. Это служит историческим и критическим фоном для литературы в следующих двух главах, составляющих основную часть нашего исследования. (Гл. §3)
При изучении ранних текстов сутт (и винаи) на пали и в китайском переводе мы обнаруживаем противоречие распространенному мнению о том, что учение о шуньяте отнюдь не отсутствует. Хотя оно в значительной степени синонимично понятию «не-я» (анатман), существуют также более широкие значения, такие как место медитации, различные виды неизмеримого умственного освобождения или концентрации, систематизированное использование в качестве критерия правильного буддийского взгляда, а также часто упускаемая из виду связь с зависимым происхождением. Это углубляет и расширяет и без того узкую позицию повествования о шуньяте в отношении ранней традиции. (Глава §4)
Углубляясь в сложность различных школ и литературы сектантского периода, включая, помимо пали и санскрита, редко изучаемые шастры в китайском переводе, мы обнаруживаем не только ощущение не-я (анатман), но и ключевую роль шуньяты в объяснении пути к освобождению, её использование как синонима как высшего, то есть нирваны, так и нереального, а также видим силу её связи с зависимым происхождением. (Гл. §5)
В заключение мы возвращаемся к более широким вопросам критики, герменевтики и традиции в буддологическом повествовании о шуньяте. Применяя наши открытия, мы пытаемся скорректировать повествование и представить это исследование не как так называемое объективное исследование вне буддийской традиции, а как фактически новую главу в традиции шуньяты. (Глава §6)
Преданность
Предисловие к серии
Предисловие достопочтенного мастера Син Юня
Предисловие автора
Введение
Содержание
Рисунки и таблицы
Сокращения
1. Отек с ощущением пустоты
1.1. Изложение «Повествования о Шуньяте»
1.2. Текстово-историческая цель повествования
2. Критика, герменевтика и традиция
2.1. Герменевтика и смысл
2.2. Текстоисторическая критика
2.3. Предрассудки и традиции
2.4. Проблематизация повествования
2.5. Постановка под сомнение нарратив
3. Текстологические источники
3.1. Текстологические источники по раннему буддизму
3.2. Текстологические источники основного направления буддизма
4. Интерпретация Суньи(та) в раннем буддизме
4.1. Обитель Суньи для медитации
4.2. Сунья самости, или то, что относится к самости
4.3. Освобождение ума и медитация Суньята
4.4. Три самадхи: Суння, Акинчання / Аппанихита и Анимитта.
4.5. Суньята и зависимое происхождение
4.6. Сунья(та) в раннем буддизме
5. Интерпретация Śūnya(tā) в сектантском буддизме
5.1. Не-Я индивида и не-Я Дхармы
5.2. Роль Шуньяты в совершенствовании Святого Пути
5.3. Шуньята как Нирвана и Невыразимое
5.4. Шуньята как иллюзия и недействительность
5.5. Шуньята и зависимое происхождение
5.6. Шастры: Сводные списки шуньяты
5.7. Шунья (та) в сектантском буддизме
6. Пустота старой школы: герменевтика Шуньяты
6.1. Текстоисторическая критика «Шуньяты»
6.2. Герменевтика Шуньяты
6.3. Повествование и традиция Шуньяты
Библиография
Первичные источники
Вторичные источники