Вискикурня: мемуары о семье и выживании в резервации и за её пределами на русском

Финалист Национальной книжной премии

Включен в длинный список номинантов на премию Карнеги за выдающиеся достижения.

Лауреат премии Southwest Book Award

Лучшая книга года по версии Washington Post , Esquire , Time , The Atlantic, NPR и других изданий. Publishers Weekly

«Лучшая новая книга» по версии Oprah Daily, «Захватывающая документальная литература и мемуары, которые вам обязательно нужно прочитать» * «Новая книга для чтения» по версии New York Times * «Самая ожидаемая книга» по версии Zibby Mag * «Новая книга для уютного времяпрепровождения» по версии San Francisco Chronicle * «Самая ожидаемая книга» по версии The Millions * «Лучшая книга месяца» по версии редакторов Amazon * «Лучшее новое произведение коренных авторов» по ​​версии Parade * «Книга, которую мы любим» по версии NPR

«Сейчас у нас больше историй коренных народов, но мы не слышали ничего подобного. «Вискитендер» — неожиданная и захватывающая, по-настоящему нежная, но в то же время смелая и прекрасно рассказанная, словно напиток, о котором вы даже не подозревали, что хотите его выпить. Эта книга, неизменно завораживающая, полна семейных историй и важной истории коренных народов. Она пульсирует, болит и поднимает настроение. К концу чтения она сплетает воедино столько правды, что то, что сплетено воедино, создает ощущение завершенности после разбитости и надежду, возникающую от познания любви, потери и новой любви, когда мы даём ей название». — Томми Оранж, автор национального бестселлера « Там, там ».

Напоминая произведения Мэри Карр и Терезы Мари Мейлхот, это мемуары о семье и выживании, взрослении в резервации и за ее пределами, а также о противоречиях между господствующей американской культурой и наследием коренных народов; об ассимиляции и почитании традиций.

Дебора Джексон Таффа воспитывалась в убеждении, что для достижения лучшей жизни необходимы определенные жертвы. Ее бабушка и дедушка — граждане племен кечан и лагуна-пуэбло — были отправлены в индейские школы-интернаты, управляемые белыми миссионерами, в то время как ее родители были вынуждены пройти государственную профессиональную подготовку за пределами резервации. Ассимиляция означала переселение, но, повзрослев, Таффа начала сомневаться в обещании, данном ей старейшинами и американским обществом: что, отказавшись от своей культуры, земли и традиций, она не только будет принята, но и сможет осуществить «американскую мечту».

В книге «Вискитендер» рассказывается о том, как девушка из смешанного племени, родившаяся в резервации Юма в Калифорнии и выросшая на территории навахо в Нью-Мексико, приходит к собственному пониманию своей идентичности, несмотря на желание родителей помочь ей преодолеть классовое и «индейское» происхождение посредством образования, а также несмотря на особые традиции и верования племени кечан, касающиеся устной и письменной истории. Воспоминания детства Таффы переплетаются с размышлениями о племенной идентичности, повсеместной криминализации коренных мужчин, государственной политике ассимиляции, движении «Красная сила» и балансе между принадлежностью и сопротивлением системному угнетению. Пан-индейские, а также специфические племенные истории и мифы переплетаются с рассказами о детстве 1970-х и 1980-х годов, проведенном как в резервации, так и за ее пределами.

Таффа предлагает острый и заставляющий задуматься анализ истории коренных народов, приправленный юмором и душевностью. Размышляя о своем прошлом и настоящем — об обещании ассимиляции и многочисленных предательствах, которые пережила ее семья, как личных, так и исторических; о травмах, передающихся из поколения в поколение, — она напоминает нам о том, как культурные нарративы ее предков были исключены из центральных мифологий и структур «плавильного котла» Америки, раскрывая все, чем жертвуют ради обещания принятия.