Рай и ад: история загробной жизни на русском
#6719
Heaven and Hell: A History of the Afterlife (B07TH9DXWB)
Купить и скачать электронную книгу в форматах PDF, EPUB, FB2, MOBI
Bart D. Ehrman | #96: Теологическая эсхатология
Автор бестселлеров New York Times , специализирующийся на истории раннего христианства, рассматривает два самых захватывающих вопроса человеческого существования: откуда взялись представления о рае и аде и почему они сохранились?
Что происходит после смерти? Недавний опрос исследовательского центра Pew Research показал, что 72% американцев верят в существование буквального рая, а 58% — в существование буквального ада. Большинство людей, придерживающихся этих убеждений, являются христианами и считают, что это древние учения Библии. Но вечные награды и наказания нигде не упоминаются в Ветхом Завете и не соответствуют тому, чему учили Иисус или его ученики.
Откуда же взялись эти идеи?
В этом «красноречивом исследовании того, как смерть воспринимается в различных духовных традициях» ( Publishers Weekly , рецензия с высшей оценкой) Барт Эрман рассказывает о долгой истории загробной жизни, начиная с «Эпоса о Гильгамеше» и заканчивая трудами Августина, уделяя особое внимание учениям Иисуса и его первых последователей. Он обсуждает древние экскурсии по раю и аду, во время которых живой человек наблюдает за возвышенными благословениями рая для спасенных и ужасающими мучениями ада для проклятых. Некоторые из этих рассказов представляют собой околосмертные переживания, самые древние из известных, с интригующим сходством с теми, о которых сообщают сегодня.
Один из поразительных выводов Эрмана заключается в том, что никогда не существовало единого греческого, еврейского или христианского понимания загробной жизни, а было множество конкурирующих взглядов. Более того, эти взгляды не возникли из ниоткуда; они были тесно связаны с социальным, культурным и историческим миром, в котором они появились. Лишь позже, в ранние христианские века, они развились в представления о вечном блаженстве или проклятии, широко принятые сегодня.
В этой «элегантной истории» ( The New Yorker ) Эрман помогает нам задуматься о происхождении наших представлений о загробной жизни. Своим «многослойным повествованием» ( The Boston Globe ) он заверяет нас, что даже если есть на что надеяться после смерти, бояться, безусловно, нечего.
Что происходит после смерти? Недавний опрос исследовательского центра Pew Research показал, что 72% американцев верят в существование буквального рая, а 58% — в существование буквального ада. Большинство людей, придерживающихся этих убеждений, являются христианами и считают, что это древние учения Библии. Но вечные награды и наказания нигде не упоминаются в Ветхом Завете и не соответствуют тому, чему учили Иисус или его ученики.
Откуда же взялись эти идеи?
В этом «красноречивом исследовании того, как смерть воспринимается в различных духовных традициях» ( Publishers Weekly , рецензия с высшей оценкой) Барт Эрман рассказывает о долгой истории загробной жизни, начиная с «Эпоса о Гильгамеше» и заканчивая трудами Августина, уделяя особое внимание учениям Иисуса и его первых последователей. Он обсуждает древние экскурсии по раю и аду, во время которых живой человек наблюдает за возвышенными благословениями рая для спасенных и ужасающими мучениями ада для проклятых. Некоторые из этих рассказов представляют собой околосмертные переживания, самые древние из известных, с интригующим сходством с теми, о которых сообщают сегодня.
Один из поразительных выводов Эрмана заключается в том, что никогда не существовало единого греческого, еврейского или христианского понимания загробной жизни, а было множество конкурирующих взглядов. Более того, эти взгляды не возникли из ниоткуда; они были тесно связаны с социальным, культурным и историческим миром, в котором они появились. Лишь позже, в ранние христианские века, они развились в представления о вечном блаженстве или проклятии, широко принятые сегодня.
В этой «элегантной истории» ( The New Yorker ) Эрман помогает нам задуматься о происхождении наших представлений о загробной жизни. Своим «многослойным повествованием» ( The Boston Globe ) он заверяет нас, что даже если есть на что надеяться после смерти, бояться, безусловно, нечего.