Бахир: Просветление на русском

«Бахир» — один из старейших и наиболее влиятельных классических текстов Каббалы.

До публикации Зохара «Бахир» был наиболее часто цитируемым первоисточником каббалистических учений. «Бахир» цитируется во всех основных книгах по Каббале, самой ранней из которых является комментарий Раавада к «Сефер Йецира» , и он неоднократно упоминается раввином Моше бен Нахманом (Рамбаном) в его комментарии к Торе. Он также многократно цитируется в Зохаре. Впервые он был опубликован около 1176 года прованской школой каббалистов; первое печатное издание появилось в Амстердаме в 1651 году. Название «Бахир» происходит от первого цитируемого стиха в тексте (Иов 37:21): «И теперь они не видят света, но он сияет (Бахир) на небесах». Его также называют «мидрашем раввина Нехунии бен ХаКаны», особенно Рамбаном. Причина может заключаться в том, что имя раввина Нехунии указано в самом начале книги, но большинство каббалистов на самом деле приписывают «Бахир» ему и его школе. Некоторые считают его старейшим каббалистическим текстом из когда-либо написанных.

Хотя «Бахир» — довольно небольшая книга, всего около 12 000 слов, она пользовалась большим уважением среди тех, кто исследовал её тайны. Раввин Иуда Хайит, видный каббалист XV века, пишет: «Пусть эта книга станет венцом для вашей головы». Большая часть текста очень сложна для понимания, и раввин Моше Кордеверо (1522–1570), глава школы Каббалы в Цфате, говорит: «Слова этого текста ярки (Бахир) и сверкающи, но их блеск может ослепить глаз». Одна из важнейших концепций, раскрытых в «Бахире», — это концепция Десяти Сефирот, и тщательный анализ этих рассуждений даёт много информации, которая будет найдена в более поздних каббалистических трудах, а также её связь с антропоморфизмом и обоснованием заповедей. В книгу также включено обсуждение реинкарнации, или Гильгула, толкование букв еврейского алфавита, Тридцать два пути мудрости и концепция Цимцума.