«И была ночь: Хроника предательств» (испанское издание) на русском

Роман Чарльза Теодора Мурра «И настала ночь» затрагивает психологическое воздействие предательства не на того, кто предал, а на того, кого предали. Что значит для в основе своей хорошего человека быть преданным тем, кому он безоговорочно доверял? Хуже того, быть преданным группой бывших друзей, сговорившихся вместе, каждый из которых преследует свои эгоистичные цели? «Боже, помоги тебе, когда друг собирается тебя предать», — говорит наставник Чарли в начале романа « И настала ночь ». «Твои враги не могут тебя предать, Чарли; только друг может; но когда друзья объединяются в предательстве… кто сможет противостоять… целой компании Иуд?»

Действие книги разворачивается в итальянской столице, центральной Мексике и Нью-Йорке в 1970-х и 1980-х годах. Запутанный сюжет книги огромен и полон лабиринтов. Хотя роман не для слабонервных, он содержит изрядную дозу юмора. (Например, один особенно некомпетентный епископ — это «воплощение ничтожества»; а эксцентричная настоятельница монастыря в Римини, считающая себя получателем божественных откровений, «не только говорит на языках, но и, очевидно, мыслит на языках»).

Взятый в целом, роман «И была ночь» трудно отнести к какому-либо жанру. Как история о добром, но несовершенном человеке-священнике, который ищет спасения в Мексике со «страхом и трепетом», он напоминает « Силу и славу» Грэма Грина . С его галереей совершенно эксцентричных персонажей и невероятными сюжетными поворотами, он вызывает ассоциации с «Сговором дураков» Джона Кеннеди Тула . Это также роман с ключом , своего рода расплата, неприкрытое обличение человеческой порочности, чья очевидная цель – назвать имена.

Однако прежде всего это история жизни человека, рассказанная в форме романа, но лишенная искусственного единства, которое может быть достигнуто в художественной литературе, что позволяет ей соприкоснуться со странностью и тайной, характерными для всей человеческой жизни. Чарли Мурр, как и читатель, задается вопросом, почему Бог, по своему промыслу, допустил, чтобы с ним произошли такие ужасные и чудесные вещи.

В этом последнем аспекте « И была ночь» напоминает эпизод из «Божественной комедии» . На небесах Сатурна святой Пётр Дамиан выходит вперёд, чтобы принять паломника Данте, который спрашивает его, почему Бог избрал именно его из всех святых на этих небесах Своим представителем. Святой отвечает: «Самая просветлённая душа на небесах, серафим, наиболее пристально устремлённый на Бога, не смог бы ответить на ваш вопрос». Ответ на такие вопросы, говорит он, «скрыт в глубинах бездны вечного закона Божьего, так что взор каждого сотворённого Им существа отвращён от него». И он заключает: если такие вещи непознаваемы даже блаженным на небесах, тем более они ускользнут от нас, живущих в смертном мире!

В стихотворении « И настала ночь» человек задает себе те же вопросы о своей жизни и, наконец, приняв тот факт, что от Бога не будет ответов, находит ответ в этом принятии. Подобно Иову в конце катастрофы, у него остаются не вопросы о том, как и почему Бог поступает, а вопросы Бога к самому себе. И, подобно Иову, он приходит к пониманию того, что вопросы Бога гораздо более удовлетворительны, чем ответы людей.