Даосизм: становление религии на русском

Это обзор истории даосизма, начиная примерно с III века до н.э. до XIV века н.э. Долгое время было принято делить даосизм на «философский даосизм» и «религиозный даосизм». Автор давно утверждает, что это ложное разделение и что «религиозный» даосизм — это просто практика «философского» даосизма. Она рассматривает даосизм прежде всего как религию, и в данной работе прослеживается развитие даосизма до момента достижения им зрелой формы (которая сохраняется и по сей день, хотя и с современными нововведениями).

Главная цель этой истории даосизма — проследить основные направления его доктринальной эволюции, показав целостность его развития, множество факторов, вступавших в игру на протяжении длительного периода разрозненных эпох, постоянное поглощение внешних влияний и прогресс, который их интегрирует. Автор показывает, как определенные повторяющиеся темы рассматриваются по-разному в разные эпохи и в разных сектах. Среди этих тем — Высшая Истина, бессмертие, Мудрец, сотворение и конец света, возмездие за добрые и злые дела, представления о небесах и аде, а также связи между жизнью и духом, между жизнью и смертью, между человеком и обществом, и между мистическим опытом и социальной формой религии.

Книга построена в хронологическом порядке, но хронология несколько изменчива, учитывая эволюцию даосизма; по мере того как он усваивал новые черты в процессе своего развития, он никогда не прекращал развивать старые. Так, секта Небесных Мастеров, которая хронологически первой обрела структуру, рассматривается в начале книги, хотя она существует и по сей день, а традиция Шанцин сформировалась в IV веке, хотя годы её расцвета пришлись на эпоху династии Тан (618-907).