Первородный грех: культурная история на русском

Эссеист и биограф Алан Джейкобс знакомит нас с миром первородного греха, который он описывает не только как глубокую, но и как необходимую идею. Как объясняет Г. К. Честертон: «Только с первородным грехом мы можем одновременно пожалеть нищего и не доверять королю».

Приходим ли мы в этот мир предрасположенными ко злу? Святой Августин страстно доказывал обратное; его противники считали эту идею оскорблением доброго Бога. Со времен Августина церковь учит доктрине первородного греха, которая заключается в том, что мы не рождаемся невинными, а в младенчестве порочим, виновны и достойны осуждения. Так началась дискуссия, которая бушует веками и во многом повлияла на формирование западной цивилизации.

Возможно, ни одно христианское учение не вызывает столько споров; возможно, ни одно не имеет столь значительных последствий. Блез Паскаль утверждал, что «если бы не эта тайна, самая непостижимая из всех, мы оставались бы непостижимыми для самих себя». Честертон утверждал, что это единственное доказуемое христианское учение. Современные ученые критикуют эту идею как пагубную и разрушительную. Но независимо от того, верим ли мы в первородный грех или нет, эта идея сформировала наши самые фундаментальные институты — наши политические структуры, то, как мы учим и воспитываем молодежь, и, возможно, наиболее распространенное — то, как мы понимаем самих себя. В книге «Первородный грех» Алан Джейкобс проводит читателей по всеобъемлющему обзору идеи первородного греха, ее происхождения, истории, а также ее сторонников и противников. И он помогает нам лучше подготовиться к ответу на один из самых важных вопросов: действительно ли мы все, все до мозга костей, плохи?